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Sacsayhuaman

Sacsayhuaman se encuentra al norte de la ciudad de Cusco. Se encuentra en la cima de una colina al norte de Cusco y está a unos 2 km de distancia. Es posible ir en autobús o simplemente subiendo la colina porque hay una buena ruta de senderismo que va desde la plaza principal de Cusco a este sitio. Si decide ir en automóvil, el viaje dura aproximadamente 15 minutos más. Si decide ir caminando, el viaje dura una hora más. Como se dijo antes, hay una ruta de senderismo que sube la colina para llegar a ese sitio. La ruta de senderismo está bastante pensada, pero es muy interesante debido a las excelentes vistas que ofrece a los caminantes mientras se levantan.

Sacsayhuaman es un gran sitio arqueológico compuesto por tres áreas principales: el área sur, el área media y el área norte sobre el área sur o primera área, se encuentra girando la cima de la colina ubicada al norte, justo al lado de la ciudad de Cusco. Significa por la ladera opuesta. Esta parte es la más importante de todas las que componen el sitio arqueológico de Sacsayhuaman porque está hecha de grandes obras arquitectónicas y de ingeniería civil, está hecha de tres enormes muros en terrazas que se elevan más de sesenta pies y está construida en zigzag a lo largo de más de trescientos metros de largo. y al lado de la explanada. Sacsayhuaman probablemente se construyó con fines ceremoniales porque existen fuertes teorías que afirman que los incas no conocían la guerra, por lo que sus conquistadores realmente querían decir eso. Por lo tanto, en la actualidad, se cree que los incas conquistaron otras naciones por medio de la convicción, la asociación y la cooperación lejos de ser un medio de obligarlos a someterse a su nación ganadora si se sabe que dentro de las paredes en terrazas, había tres grandes torres, la más grande de las cuales tenía sesenta y cinco pies de largo con una base rectangular que se elevaba hasta cinco pisos.

Lo que queda de Sacsayhuaman en la actualidad es una imagen bastante pobre en comparación con lo que era en la época inca porque los invasores destruyeron deliberadamente la mayor parte de ese sitio, pensaron que los testigos oculares antes de que comenzara el tiempo de destrucción afirmaron que debería ser clasificado como una de las maravillas de Debido a varias razones entre las cuales podemos citar que está hecho de piezas de piedra realmente enormes, qué conductores deben pensar sobre la imposibilidad de llevarlos de la cantera al lugar de trabajo, además, considerando que los incas no conocían la rueda para el transporte. . Luego, sobre la imposibilidad de darles forma para que esas enormes piezas de piedra puedan encajar entre sí y que tengan exactamente una forma no estándar al lado de las demás, además de que los incas no sabían el acero, que en los viejos tiempos era el único material conocido de uso forzado para tallar piedra en todo el mundo como si no fuera suficiente teniendo en cuenta la imposibilidad de levantar los enormes trozos de piedra para colocarlos encima de los demás que no tienen grúas realmente grandes. Nadie investigador nacional o internacional puede descubrir cómo estos trabajos podrían ser realizados por seres humanos. Cada visitante, aún más si aprende sobre asuntos de ingeniería civil, considera que estos edificios son imposibles de instalar. Incluso se piensa que solo los seres sobrehumanos pudieron construirlo. Muchos ingenieros civiles de todo el mundo vienen a Cusco a propósito lejos del turismo para estudiar y descubrir las posibles formas de llevar los enormes pedazos de piedra a sus lugares y construir esas estructuras y sistemas para concluir que construir Sacsayhuman Es un trabajo literalmente imposible incluso para los seres humanos actuales con todos sus medios de construcción avanzados y sofisticados, incluido el uso de computadoras y grúas enormes, por lo que Sacsayhuaman es un tema para estudiar y hacer tesis de grados de ingeniería todo el tiempo.

Debido a todo ese razonamiento anterior, Sacsayhuaman es uno de los sitios arqueológicos más importantes heredados de la Sociedad Inca que, debido a muchas de sus cualidades, se considera una de las obras humanas más interesantes e increíbles de toda la historia. Cuando los invasores españoles llegaron a estas tierras por primera vez lógicamente, no podían creer que tal trabajo pudiera ser realizado solo por seres humanos. Aún más teniendo en cuenta que sus supuestos constructores eran personas primitivas. Entonces, la creencia religiosa fanática de los invasores los llevó a pensar que toda esa grandeza era un trabajo de demonios o espíritus malignos.

El nombre original de este sitio es controvertido, por lo que, teniendo muchas interpretaciones, el nombre utilizado por la tradición es sacsayhuaman, que deriva del verbo quechua «» Saqsay «, ya que parece significar» saciarse «o» come todo lo que quieras «y el sustantivo» huaman » que tal como suena significa halcón, entonces significa «halcón saciado». Por otro lado, la historia demuestra que la ciudad de Cusco se formó después de un puma, que es un león de montaña peruano o un puma de montaña que corresponde a Sacsayhuaman como la cabeza de esa forma de puma mencionada, por lo que tal vez este nombre sea una degeneración de la palabra «» Saqsahuma » , «Saqsa» significa mármol y «huma» significa cabeza, refiriéndose a la mencionada cabeza de puma.

Este proceso de construcción de instalaciones del sitio probablemente comenzó durante el reinado inca de pachacuteq, período que viene después de 1438. Se cree que el Sr. Garcilaso de la Vega, uno de los cronistas y escritores peruanos más importantes sobre la cultura inca a pesar de todas las críticas que recibió su descripción. quien mejor describió este lugar. Garcilaso afirma que esta construcción del sitio probablemente tomó alrededor de cincuenta años, por lo que hasta llegar al reinado inca Huayna Cápac, quien fue el segundo a los últimos Inkas. Entonces, cuando los españoles llegaron a Cusco, Sacsayhuaman estaba completamente terminado y completamente funcional. Pedro Cieza de León, afirma que unos veinte mil hombres trabajaron para colocarlo. También se cree que ese personal de trabajadores no fue permanente durante el período de construcción, porque probablemente fueron reemplazados temporalmente, pero teniendo en cuenta que probablemente en la Sociedad Inca no había esclavos, y como el dinero no se conocía en la cultura Inca, este personal de trabajadores hizo su trabajo como una forma de pagar sus impuestos al gobierno, mientras que otros pagaron por el mismo concepto contribuyendo con alimentos, ropa, herramientas, asistencia a los trabajadores, etc. Este lugar podría alojar cómodamente a más de 5,000 personas, por lo que según lo dicho por los historiadores españoles posteriores como «tener demasiadas habitaciones y torres para que una persona los visite a todos».

A pesar de la gran cantidad de información escrita que podemos obtener para este lugar, ¿cuáles lo llaman «Fortaleza de Sacsayhuaman»; La mayoría de los cronistas y personas instruidas afirman que más bien fue construido para ser el principal Templo del Sol. Garcilaso de la Vega afirma que era «La casa del sol». Cieza de León afirma en su camino, que era «La Casa Real del Sol», afirmando que era un templo asignado a los sacerdotes y sacrificios a los dioses. Entonces, es evidente que Saqsayhuaman, lejos de ser una fortaleza, más bien tenía una función religiosa, y es por eso que estaba tan fuertemente protegida. La confusión surgió en 1536, cuando Manco Inca le dio un uso de guerra, para luchar contra los invasores que habían tomado el centro de la ciudad de Cusco. Los defensores incas posicionaron su lucha en este lugar, como un recurso, y no como un lugar militar. Entonces, cuando los invasores vinieron aquí para rechazar a sus defensores, encontraron aquí una verdadera pelea. Precisamente en este lugar, Juan Pizarro, hermano de Francisco, fue asesinado por un trozo de piedra arrojado por uno de los luchadores incas por cierto como un hecho histórico, un guerrero quechua conocido mítica y tradicionalmente como Kawide, que en realidad era un noble anónimo inca, Luchó contra los invasores con una valentía inusual, por lo que los cronistas lo citaron por su destacada actuación de guerra. Esa lucha para recuperar la ciudad del Cusco a favor de la sociedad inca fracasó en general, siendo Manco Inca o más tarde llamado Manco II humillado y encarcelado, y sus guerreros derrotados.
El mismo Garcilaso escribió que durante su infancia solía visitar y jugar en este lugar, diciendo que era un lugar de edificios complejos, algo así como un laberinto, refiriéndose a sus varios pasajes subterráneos y puertas. También citó que para visitar esos complejos pasajes o túneles, era necesario la ayuda de un guía, para no perderse en ellos. Originalmente, había tres muros construidos en este lugar, cuyos cimientos todavía se ven en la actualidad, siendo ellos los restos más espectaculares de ese fabuloso edificio que, según los cronistas, no tenía comparación con ningún otro en la historia. Lo que existe actualmente en Saqsayhuaman no es un complejo de edificios aislados entre sí, sino una parte de un sistema más grande compuesto por varios wakas, depósitos de edificios civiles, canales de agua y un gran territorio circundante que actualmente es oficialmente llamado «Parque Arqueológico Nacional de Sacsayhuaman».
La parte sur, o las paredes paralelas del árbol. Esta es la primera parte en Sacsayhuaman y está compuesta por tres paredes paralelas construidas en diferentes niveles, construidas una encima de la otra en enormes piezas de piedra caliza. Esos muros están construidos en forma de zig-zag, con forma de un todo después de una enorme forma de rayo que, debido a su forma, muchos autores insinúan que representa los dientes de la mencionada forma de puma, que este sitio simboliza. Las rocas utilizadas para el primer nivel o el nivel inferior de la pared son las más grandes. Entonces, por ejemplo, hay una roca cuyo tamaño es de 8.50 m de altura (28 pies), probablemente pesando alrededor de 140 toneladas. El tamaño de esas rocas que forman la pared, clasifica este edificio como un edificio ciclópeo o megalítico. Algunos autores piensan que esos tres niveles simbolizan los tres niveles mundiales, mencionados por todas las religiones del mundo y, por lo tanto, la religión andina. Comenzando desde abajo, el nivel más bajo simbolizaría el «Uhu Pacha», que en idioma quechua significa el Inframundo, luego el siguiente nivel superior que simboliza el «Key Pacha», que significa este mundo material, y el nivel superior «Hanan Pacha». que significa el cielo.

Además, esos tres niveles estaban estrechamente relacionados con los tres animales sagrados incas en el orden mencionado: el Amaru o mach’hwi o serpiente, que pertenece al inframundo; el puma o el puma o león de montaña que pertenece a este mundo, y el cóndor andino o Kuntur que pertenece al cielo o al mundo superior. Debido a la moda en zigzag de las paredes, muchos autores piensan que esta parte del lugar podría simbolizar al DIOS ILLAPA o el rayo formado por tres componentes: la chispa, el trueno y el rayo. Es posible que todos esos componentes mencionados no se excluyan entre sí, porque hay ciertas interacciones divinas entre ellos, y como se sabe, «tres» fue el número clave entre todas las religiones del mundo, por lo que los incas.
Lo que queda de las tres paredes está hecho de piezas de piedra caliza que en este caso se usaron solo para construir las bases o cimientos de las paredes principales que deberían construirse en andesita, que son piezas de piedra ígneas negruzcas, cuyas canteras se encuentran en un lugar llamado Huaqoto 8 km al este en las montañas al norte del distrito de San Jerónimo.
Se usaron piezas de piedra de andesita para construir las paredes principales, ya que no son tan suaves como la piedra caliza, por lo que se pueden tallar finamente como se puede ver. Por lo tanto, este estilo de construcción pertenece a la técnica de construcción tipo «Sedimentario o Imperial Inca».
Lamentablemente, después de la llegada de los invasores, comenzó un tiempo de destrucción de Sacsayhuaman que duró aproximadamente 400 años desde 1536, cuando Manco Inca libró la guerra contra los españoles, utilizando este sitio como una fortaleza para luchar. Después de derrotar a Manco Inca, esos invasores comenzaron a usar esos pedazos de piedra para construir sus casas y palacios en la ciudad, posteriormente el Consejo de la Iglesia de la Ciudad ordenó en 1559 tomar esos pedazos de piedra andesita para construir la Catedral. Incluso en la década de 1930, los ciudadanos regulares de Cusco fueron autorizados a tomar esos pedazos de piedra para construir sus casas, solo tenían que pagar una pequeña cantidad de dinero en impuestos o algo así. Como conclusión, este sitio arqueológico sufrió un proceso de destrucción que duró aproximadamente 400 años, increíblemente utilizado como una cantera regular para suministrar material para las obras de construcción en la ciudad.
Garcilaso escribió que en la parte superior de esas tres paredes, había tres torres de piedra colocadas en forma de triángulo. La principal de esas torres colocadas en el medio tenía forma de cilindro, llamada «Muyuc Marka», que significa la torre en forma de cilindro. La segunda torre se llamaba «Paucar Marka» y la tercera se llamaba «Sallac Marka». Estos dos últimos tenían forma rectangular. En 1933, gracias a la aprobación del Parlamento peruano, con el propósito de conmemorar el siglo IV de la fundación de la ciudad de Cusco, se realizaron algunas obras para limpiar y aprovechar algunos edificios históricos deteriorados. Esas obras fueron dirigidas por el Sr.Luis E. Valcarcel, quien después de haber leído los libros de Garcilaso, cavó en la cima de la colina donde se colocan esas tres paredes y encontró los cimientos de las torres descritos por el Cusqueño Cusqueño, lo que demuestra la verdad de la descripción de Garcilaso. -Marka, la torre en forma de cilindro, existen actualmente tres cimientos concéntricos en forma de anillo de lo que fueron sus tres niveles. La altura original de esa torre destruida es desconocida, pero probablemente fue importante porque tenía una vista de toda la ciudad. Aún más, probablemente sus paredes estaban decoradas con componentes que simbolizan la flora y fauna regional hecha de oro y plata. Esa parte central de la torre se usó como un gran depósito de agua, para así abastecer todo el sitio con agua. Esa agua fue obtenida en la parte más alta de las montañas del norte, donde también había varios otros embalses, y transportada al Muyuq-Marka por un canal subterráneo hecho de piedra tallada, y recubierta por la parte interna en arcilla que lo hizo impermeable. como un buen sistema de sifón. Incluso en la actualidad, esos canales de agua tallados se encuentran en la superficie de los cimientos subterráneos de la torre. Además, entre los anillos concéntricos mencionados se encuentran otros cimientos de 12 paredes transversales más pequeñas, que probablemente fueron construidas para proteger el edificio principal de la enorme presión de agua almacenada en su interior. Sobre esos fundamentos transversales, algunos investigadores afirman que en realidad era el gigantesco reloj solar, pero esta afirmación es solo imaginación.

Las últimas décadas han sido testigos de la aparición de muchos y muchos supuestos profetas que se hacen pasar por guías turísticos andinos esotéricos o místicos, cuya veracidad aún no sabemos con certeza. Afirman que el eje de la base circular es un punto estratégico donde una persona puede «recargarse» con «energía positiva» y poder magnético y espiritual. Otros citan que es un lugar afónico que produce ecos ciertamente interesantes como respuesta a los sonidos, que podrían ser voces de los visitantes.
La Plaza o Explanada.- La Plaza se encuentra justo en frente de esas tres paredes niveladas, y va al lado de ellas a lo largo del sitio. Esta plaza se conoce comúnmente como la explanada o «Chukipampa», que se convirtió en la segunda parte del complejo arqueológico de Sacsayhuaman, que seguramente fue utilizada para llevar a cabo ciertas e importantes ceremonias al aire libre, por los sacerdotes y las autoridades encargadas de dirigirlas. Aunque se estima que todo el sitio podría albergar a unas cinco mil personas, se cree que este lugar debe haber sido utilizado por muy pocas personas, porque en tiempos de los incas las ciudades y pueblos estaban habitadas solo por personas nobles, mientras que la gente común Vivía en el campo abierto cerca de sus granjas y campos de cultivo, ya que el principal apoyo económico de esta nación era la agricultura. En los pueblos y ciudades, había algunos lugares llamados «Wacas», que significa santuarios o lugares sagrados para ser utilizados solo por los incas y los sacerdotes, por lo que los templos y santuarios eran exclusivos y protegidos, no porque fueran fortalezas, sino por sus creencias religiosas. deber. Entonces, es razonable pensar que Sacsayhuaman se salvó para uso exclusivo de la nobleza, ya que probablemente era un templo, en lugar de una fortaleza como se pensaba en el pasado. Desde 1944, la Ceremonia Intirraymi se lleva a cabo en esta explanada, cada 24 de junio, para conmemorar el festival más importante del año que tuvo lugar en la época inca y que tuvo lugar al llegar al solsticio de invierno en el hemisferio sur, que tiene lugar precisamente en 24 de junio. También se cree que en esta explanada tuvo lugar un festival llamado Warachicuy, que la Ceremonia de Armado de Nuevos Caballeros tuvo lugar. Warachicuy fue una especie de iniciación de los muchachos que apenas llegaban a la edad adulta, durante el cual esos jóvenes solo obtuvieron su «wara», que es una especie de ropa interior masculina que simboliza la ciudadanía masculina. Para obtener su wara, todos los jóvenes justos tuvieron que tomar varias pruebas atléticas y batallas falsas, por lo que después de pasar todas esas pruebas con éxito obtuvieron su calidad de ciudadanía, por lo que su capacidad para casarse y servir a la nación como ciudadanos, soldados o funcionarios públicos.
La parte norte.- Se compone de las principales terrazas y otras paredes y una colina rocosa compacta y monolítica ubicada frente a las Tres Paredes Paralelas, lo que constituye la tercera parte de este complejo arqueológico. Encima de esas terrazas semidestruidas y una masa rocosa de unos 40 m de altura, se encuentra una protuberancia natural, que en realidad es una formación de diorita que funciona como un sistema de trineo que la gente usa para deslizarse hacia abajo solo por diversión. En su nivel superior , están tallados en piedra, algo así como los escalones de una escalera, que se cree que era el trono de los incas, que según algunos autores afeita una cierta relación con algunas observaciones de actividad solar. En este lugar también se encuentra una cruz cristiana de madera. , que memoriza la visita del Papa Juan Pablo II en 1985. Más al norte, hay algunos restos de un magnífico depósito de agua circular descubierto por excavaciones, hace unos años. Debido a sus características arquitectónicas, se cree que este depósito se usaba para ceremonias religiosas y otras actividades. Según algunos estudios, había muchos depósitos de agua, tanques, canales de agua y fuentes en este lugar en la época inca. También se cree que en este lugar, había como una laguna artificial cuya superficie se usaba como un espejo gigantesco, para que durante las noches sin nubes los astrónomos incas pudieran observar las estrellas y dar forma a algunos números clave sobre la actividad de las constelaciones. Al noreste de este embalse, hay una formación kárstica, que es un área de piedra caliza irregular en la que la erosión ha generado fisuras, sumideros, corrientes subterráneas y cavernas, como resultado del carbonato de calcio contenido en la disolución de piedra caliza causada por el agua, que posiblemente perforó un túnel llamado pequeño «chinkana» que significa un túnel escondido o perdido. Se cree que los incas modificaron y ampliaron sus medidas originales para que pudiera funcionar como un agradable pasaje subterráneo para que las personas caminen agachándose desde la entrada hasta el otro extremo, a lo largo de un camino de unos cincuenta o sesenta metros de largo. Algunos investigadores piensan que este lugar probablemente fue un templo dedicado a Uju-Pacha o al Inframundo y, por lo tanto, al culto a las serpientes y los cadáveres. Un título más al norte, a unos cien metros de distancia, justo debajo de una enorme roca tallada que la gente llama como la «piedra cansada», cuyo nombre proviene de las señales que muestran que esta roca nunca llegó a su lugar asignado donde se esperaba que trabajara. formando parte de un edificio, debido a dificultades obvias, se encuentra otro túnel más grande que se llama «Gran Chinkana», que es largo, pero está inundado y cerrado en la actualidad. La tradición afirma que este es un pasaje muy largo para que las personas viajen bajo tierra a la ciudad de Cusco, pero no hay pruebas de que sea cierto. En la actualidad, esta entrada del túnel está cerrada, probablemente porque podría ser peligroso para las personas entrar.

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