{"id":4708,"date":"2020-09-17T22:21:07","date_gmt":"2020-09-17T22:21:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.incamachupicchutours.com\/?p=2416"},"modified":"2025-04-11T01:59:26","modified_gmt":"2025-04-11T01:59:26","slug":"espiritualidad-andina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.incamachupicchutours.com\/blog\/es\/espiritualidad-andina","title":{"rendered":"Espiritualidad Andina"},"content":{"rendered":"\n

En la Espiritual andina<\/strong> desfilan much\u00edsimos entes andinos, envueltos con el velo de la fantas\u00eda y terror y constituyen los esp\u00edritus que controlan la vida rutinaria del Hombre Andino, haremos referencias breves.<\/p>\n\n\n\n

Esp\u00edritus andinos Positivos<\/h2>\n\n\n\n

Ruwal: <\/strong>Es el esp\u00edritu superior a los Apus, representa al propio Illa Teqsi Wiraqocha, por tanto, es el ente m\u00e1ximo que cuida la plasmaci\u00f3n del Bien en la Humanidad Andina. <\/p>\n\n\n\n

Apu:<\/strong> Entes espirituales, var\u00f3n y mujer representado por las altas monta\u00f1as, intervienen en la curaci\u00f3n de las enfermedades del Hombre, incluso realizan intervenciones quir\u00fargicas del cerebro. coraz\u00f3n, etc. Sus actos son controlados por el Ruwal. <\/p>\n\n\n\n

Wamani:<\/strong> Son especie de \u00e1ngeles, identificados en un ave grande de color blanco, perceptible durante la noche, desempe\u00f1an la labor de protectores, y a la vez mensajeros de los Apus: El Palestino Wali Warham, la primera noche que pas\u00f3 en nevado de Pitusiray (Calca) fue atacado por Wamani esa ave gigante de color blanco, escap\u00f3 en una caverna \u00e9l por narr\u00f3 su testimonio personal.<\/p>\n\n\n\n

Auki:<\/strong> Fue el hijo del Inka heredero del trono, ahora est\u00e1 representado por cerros peque\u00f1os, siempre haciendo el bien al hombre como protector. <\/p>\n\n\n\n

Pachamama:<\/strong> La Madre Tierra, es nuestra madre c\u00f3smica, el hombre nace de ella y al morir vuelve a su seno; ella es ente viviente que nos cuida; fertiliza las plantas alimenticias y nos protege. <\/p>\n\n\n\n

Enqa: <\/strong>Son arquetipos andinos, esencia espiritual de los animales: con el h\u00e1lito de este ente se procrean r\u00e1pidamente el ganado cam\u00e9lido y ahora las vacas, caballos, ovejas. Existen como iconos de piedra (naupa illa): en mi pueblo Panpa Qhewar, quebrada que contin\u00faa a Waraypata, existe una vaca dando de lactar a su cr\u00eda, hecho en piedra y ubicado en una caverna de un roquer\u00edo elevado. Inka palabra que deriva de enqa. con poder espiritual de creaci\u00f3n. Igualmente existe un icono de roca en forma de un padrecito. un sacerdote andino cuya estatura supera los 2 metros, est\u00e1 en la parte alta del cerro padreyuq, esta mirando al valle. <\/p>\n\n\n\n

Amaru:<\/strong> es la gigantesca boa que traza el tiempo c\u00edclico del hombre andino. una se dirige al infinito, se llama Sach’amama la otra se dirige al Ukhu Pacha por medio de los r\u00edos se llama Yakumama. En la arquitectura inca aparece por doquier en el dintel de la puerta trapezoidal del Palacio de Hatun rumiyuq. existen dos serpientes. <\/p>\n\n\n\n

Paqarina:<\/strong> lugar por donde apareci\u00f3 un grupo \u00e9tnico de las entra\u00f1as de la Pachamama; esto puede ser: Lago Titicaca. mar, rio, cerro manante, etc. <\/p>\n\n\n\n

Inkari:<\/strong> es un mito andino que afirma, que el \u00faltimo inka muerto, se est\u00e1 regenerando y cuando llegue a revivir completamente, volver\u00e1 ese tiempo de la felicidad con el gobierno del inka redivivo.<\/p>\n\n\n\n

Esp\u00edritus Negativos<\/h2>\n\n\n\n

Supay:<\/strong> Es el diablo jefe que ordena a todos los entes malhechores, equivale a Luzbel. Saqra:<\/strong> Diablos menores (Satan\u00e1s) agentes de la tentaci\u00f3n y la maldad. Los andinos bailan disfrazados de sagra. <\/p>\n\n\n\n

Soq’a:<\/strong> Esp\u00edritus de maldad contundente, representan las tumbas de los antiqu\u00edsimos pre incas. la persona al tropezarse con sus huesos o Cavernas de su vrvienda, se enterma bruscamente; se le inmovilizan los tendones no puede caminar, se enflaquece totalmente, tomando la fisonom\u00eda del gentil hombre con rostro terror\u00edfico, luego muere. <\/p>\n\n\n\n

Machu:<\/strong> Tambi\u00e9n son esp\u00edritus de la maldad, representado por tumbas antiguas, el protagonista es el esp\u00edritu del cad\u00e1ver var\u00f3n que de noche aparece a la mujer. Al respecto cuenta su testimonio la se\u00f1ora Emperatriz madre de familia de los alumnos de la Escuela T\u00fapac Amaru de Santiago. Cusco; ella vivia en Zarzuela Alta, su esposo viajaba frecuentemente por trabajo en veh\u00edculos de carga; en las noches le llamaba un hombre con la fisonom\u00eda de su esposo, otras veces le silbaba pidiendo que le abriese la puerta, convirtiendo tr\u00e1gicas sus noches. Algo peor, han muerto dos de sus hijos un varoncito de 1 a\u00f1o y una ni\u00f1a de 5 meses, ambos fueron \u00abmachusqa\u00bb quiere decir que el Machu les toc\u00f3 sus cuerpos y empezaron a enflaquecerse hasta convertirse cadav\u00e9ricos, ning\u00fan m\u00e9dico pudo curarlos muriendo los ni\u00f1os lamentablemente. La misma se\u00f1ora cuenta que en su habitaci\u00f3n hac\u00eda calentar al sol que alumbraba por su ventana, una tina de agua para ba\u00f1ar a su hijo, despu\u00e9s de muchos minutos vuelve para palpar si el agua estaba caliente, y con sorpresa vio que en la tina nadaban 2 sapos amarillentos; la se\u00f1ora gritando de terror sali\u00f3 disparada Cuando pregunt\u00f3 a los vecinos por este fen\u00f3meno, le dijeron que el \u00abMachu\u00bb quer\u00eda obsequiarle el oro, que eran los sapos, si lo cubr\u00eda con alguna ropa suya, esos sapos se hubiesen convertido en oro. Esta familia vendi\u00f3 la casa y se mud\u00f3. Este testimonio es real ocurri\u00f3 en Cusco hace apenas cuatro a\u00f1os atr\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Paya:<\/strong> Es exactamente semejante al \u00abmachu\u00bb pero este esp\u00edritu acosa al var\u00f3n, no a la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Tuwinti: <\/strong>Son fantasmas que habitan una casona antigua posiblemente su due\u00f1o anterior; esp\u00edritus, que caminan y comparten la vida con el nuevo due\u00f1o de manera pat\u00e9tica. Las noches de luna llena intensifican su actividad poniendo los nervios en punta al morador. <\/p>\n\n\n\n

Aya:<\/strong> La persona al morir se llama aya: cad\u00e1ver, muerto: su esp\u00edritu carnina por los alrededores, visita a la familia. manipula sus utensilios, etc. La noche que muri\u00f3 mi hermano, me llamo: i\u00bbArmando\u00bb!. <\/p>\n\n\n\n

Kukuchi:<\/strong> Es el esp\u00edritu del muerto. que en vida tuvo posiblemente muchas culpas graves por lo tanto se \u00abcondena\u00bb, \u00abalma en pena\u00bb llamado tambi\u00e9n \u00abpenante\u00bb, durante las noches grita tristemente palabras de arrepentimiento. Una mujer campesina Dominga Yauri me contaba much\u00edsimos pasajes de los penantes que entraban a arrear las ovejas. emit\u00eda sollozos desesperantes, gritaba con tanta fuerza que el eco se o\u00eda en toda la monta\u00f1a, etc. El Se\u00f1or Faustino Espinoza N. que en paz descanse, me cont\u00f3 en una reuni\u00f3n amical, que \u00e9l se dirig\u00eda a pie desde Urcos a Huaro a la 1 de la ma\u00f1ana, cuando caminaba junto a la laguna, apareci\u00f3 un bulto negro grande, por detr\u00e1s suyo, los perros aullaban, t\u00e9trico, \u00e9l tuvo que retirarse a un lado del camino, y el bulto pas\u00f3 por su lado, convertido en perro; luego Faustino avanz\u00f3 siempre hacia Huaro y al pasar por el templo de \u00abCanincunca\u00bb mir\u00f3 por las rendijas y vi\u00f3 que en el interior hab\u00eda una buena cantidad de almas con sus velitas azulinas opacas que ard\u00edan, el Sr. Faustino continu\u00f3 su marcha hasta su casa y no le pas\u00f3 nada con su salud, era persona de \u00abnervios de acero\u00bb, esto es totalmente ver\u00eddico, no es fantas\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Wankar K’uychi:<\/strong> Me cont\u00f3 don Benito Cutipa, vive actualmente en Ccorao, persona de 70 a\u00f1os, uno de tantos d\u00edas caminaba por la carretera, al atardecer, en pleno chaparr\u00f3n acompa\u00f1ado de truenos y rel\u00e1mpagos, cuando en ese espacio de la violencia natural, vio entre la lluvia, la cara del diablo que le extend\u00eda la mano para jalarlo hacia \u00e9l, Benito se defend\u00eda desesperadamente haciendo cruces con la mano y asi se salv\u00f3 del Wankar K’uychi y lleg\u00f3 a su casa totalmente impresionado y nervioso. <\/p>\n\n\n\n

Nina Carro: <\/strong>Es la imagen antiqu\u00edsima que la gente del campesinado guarda en su memoria, es la denominaci\u00f3n de los \u00abplatillos voladores\u00bb que siempre han hecho su presencia y la gente cree que es el carro de fuego en que los diablos llevan a la gente de mal vivir. <\/p>\n\n\n\n

Aves Malag\u00fceros:<\/strong> En el campo las comunidades campesinas identifican a ciertos p\u00e1jaros, como malag\u00fceros, que con sus trinos anuncian la muerte de alg\u00fan comunero o pariente suyo, estas aves son: la \u00abpaqpaka\u00bb p\u00e1jaro de los valles y quebradas; en las punas el \u00abWaychhu\u00bb, en la selva existen much\u00edsimas aves y con historial diverso.<\/p>\n\n\n\n

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